• 民间文学
    刘阮传说
    “刘阮传说”是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙、与仙女结为姻缘的神话爱情故事。相传,汉永平五年(公元62年),剡溪(今嵊州市)郎中刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路,遇仙女搭救,并双双结为伉俪。仙女私自将天上仙药传于人间,而被镇为双女峰,刘阮二人修炼得道、悬壶济世,……。 天台山位于浙江省东部,……[详细]
  • 曲艺
    丽水鼓词
    丽水鼓词是浙江西南丽水市及所属缙云、云和、松阳、景宁和青田各县流布的以丽水方音说唱相间表演的曲艺“说书”形式。因以鼓为主要伴奏乐器,故称“丽水鼓词”。又因行艺演出方式的不同,而有流动演出即“门头鼓”演出使用的扁鼓和坐场演出即“包场鼓”演出使用的大堂鼓之别。通常由一人自击鼓板说唱表演,也有一人为主、多……[详细]
  • 传统体育、游艺与杂技
    线狮(草塔抖狮子)
    草塔抖狮子是一项集体育、杂技与木偶技巧有机结合的表演娱乐项目,源于清朝,与当地的赵氏台阁、杨家舞龙同时产生。宋末元初,赵氏(宋皇室后裔)与杨氏(宋名将杨继业后裔)因战乱先后逃居草塔,但因诸多原因彼此一直明争暗斗,尤其因水源灌溉问题争斗愈发激烈,直至清朝官府介入争斗才逐渐平息。借此良机,夹在赵氏、杨氏……[详细]
  • 传统美术
    剪纸(桐庐剪纸)
    桐庐剪纸是桐庐民间艺人用剪刀或刻刀在报红纸、毛边纸、蜡光纸、宣纸上剪出或刻出各种花卉、瓜果、人物、动物、景观等图案,用于各种节庆祝福、红白喜事等民俗的传统民间美术。由于桐庐剪纸具有丰富的民俗性和广泛的群众性,并集实用性、观赏性于一体,充分显示出民俗人文、艺术审美价值,是江南民俗剪纸的杰出典范之一,为……[详细]
  • 传统美术
    木偶头雕刻(泰顺木偶头雕刻)
    泰顺木偶头雕刻是浙江省传统工艺美术重要保护品种,南宋末年自杭州传入泰顺。据泰顺三魁镇薛宅村薛氏族谱(乾隆年间)记载:“宋末,薛氏四房祖宗,于神香岭见木偶担一堂,无人招领,便挑回家安放” ,“四房特设木偶神香火田”。至今当地仍流传着有关木偶师爷显灵的故事。明清时期的泰顺木偶头雕刻已达到很高的水平,以“……[详细]
  • 传统美术
    龙档(乐清首饰龙)
    浙江省乐清市的首饰龙制作技艺的产生已有400多年的历史。明代姜淮所著《歧海琐谈》记载,当时乐清就有盛传“村落糊楮,像龙首尾,裁版为身,机转辘轳,篝灯于上,从以金鼓,沿门索赏,谓之龙船灯。”首饰龙制作技艺是浙江南部温州地区乐清境内一种独特的民间工艺,目前主要集中在乐清市北白象镇、柳市镇等西乡一带。乐清……[详细]
  • 传统技艺
    婺州窑传统烧制技艺
    婺州窑传统烧制技艺是指形成于古代金华,以传统技艺制作和烧成的窑系工艺,所用原料就地取材,以本地的粉砂岩红色粘土为主。其原料配比精细,烧制工序繁复,制作流程主要包括原料配制、拉坯利坯、装饰刻画和施釉烧制等多个环节。每个环节又包含若干道工序,有的工序甚至需要交替进行。而釉料制作、拉坯利坯和烧制,是最为重……[详细]
  • 传统技艺
    竹纸制作技艺(泽雅屏纸制作技艺)
    泽雅屏纸制作技艺流传于浙江省温州市瓯海区境内,是以屏纸制作为主的民间传统手工艺。“屏纸”系浙南一带以瓯海区的泽雅为中心,以竹子为原料制造的日常生活用纸。泽雅屏纸制作技艺比较完整地保存、传承了中国“四大发明”之一的造纸术,可谓是中国古法造纸的“活化石”。泽雅屏纸制作工具“四连碓”系全国重点文物保护单位……[详细]
  • 传统技艺
    木版水印技艺
    木版水印技艺是流传于杭州民间,集绘画、雕刻和印刷为一体,根据水墨渗透原理显示笔触墨韵,以木材为版、以水溶性材料为颜料的中国特有的字画复制工艺。 明末胡正言创办的“十竹斋”,作品《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》采用“饾版”、“拱花”等技艺的套色叠印技术,被海内外学者、专家视为 “神技”。杭州现代的……[详细]
  • 民俗
    婚俗(畲族婚俗)
    畲族婚俗是畲族人民在长期的生活及与汉民族的交往过程中形成的,具有畲民族独特的文化形态。畲族实行一夫一妻制,同姓远房可嫁娶,请媒人介绍成亲的占多数,也有个别青年男女在对歌中找来恋人,自许终身。婚嫁方式有女嫁男方、男嫁女方、做两头家、子媳缘亲等四种,尤以女嫁男方为多。女嫁男方一般经过相亲、定亲、送糯米、……[详细]
  • 民俗
    元宵节(河上龙灯胜会)
    河上龙灯胜会流传于浙江省杭州市萧山区河上镇一带,起源于南宋绍兴年间,是在每年元宵节期间以河上镇溪头村为中心,以板龙表演为主,融合马灯、高照等民间艺术元素,持续时间长达五天的大型民俗表演活动。河上龙灯胜会每一板凳称为一桥龙段,表示男丁一人,即民间的“一桥一丁”,象征人丁兴旺。河上龙灯胜会集中展现了萧山……[详细]
  • 传统医药
    针灸(杨继洲针灸)
    杨继洲针灸发源于衢州,是在衢州特定的自然与社会环境中生长起来的,历经四百年,形成了具有完整理论和独特疗法的医学体系。重视经典理论、辩证选经、循经取穴,取穴少而精,讲究手法操作,针灸区域流派特色鲜明,凝聚着中华民族强大的生命力与创造力。 杨继洲(1522-1620)是浙江衢州六都杨人,明代针灸学家,……[详细]
  • 传统舞蹈
    灯舞(上舍化龙灯)
    《化龙灯》起源于民间闹春灯舞,亦称《花龙灯》,发源于安吉县梅溪镇上舍村,流传在安吉县、长兴县、湖州市、安徽广德县一带。清嘉庆年间上舍村杨氏祖先将庙会上演出的花灯串成龙形,扎龙头、龙尾,称花龙灯。传至道光年间,艺人杨九林使龙灯演变出“四变”,同时配扎十二盏花瓶灯,二只头牌灯,演变为化龙灯。迄今已有20……[详细]
  • 传统戏剧
    目连戏(绍兴目连戏)
    绍兴目连戏,是指流传于浙江绍兴市及所属各县以目连救母为题材的戏文,是绍兴水乡“社戏”乃至整个民间戏曲的主要剧种之一。具有以下特点及意义: 一是历史悠久。明代已盛行,祁彪佳《远山堂曲品》《祁忠敏公日记》,张岱《陶庵梦忆》均有记载。绍兴理学家王明阳将其与《西厢记》并称,谓其“辞华不似西厢艳,更比西厢孝……[详细]
  • 传统医药
    中医诊疗法(董氏儿科医术)
    董氏儿科是我国海派中医儿科的主要流派,历史渊远,至今二百多年,历经七代,门生遍及全国(以宁波、上海两地为主),医术名蜚海内外。他们的学术思想和临床经验,深得同仁尊重和百姓欢迎,特别是第四代传人董廷瑶先生,被誉为当代中医儿科泰斗,更是创立了一整套儿科理论体系和独特的诊疗方法,并通过其传人和学生不断地得……[详细]
  • 民俗
    民间信俗(潮神祭祀)
    潮神祭祀是流传于浙江省海宁市境内祭祀钱塘江潮神的传统信俗活动。 潮神是由于钱塘之潮而生的祈福避灾的神,享潮神名号者众多,以春秋时吴国大夫伍子胥为著。 潮神祭祀,源远流长。南宋程珌(1164-1242)《洺水集》中《盐官祷海》一文是目前已知关于海宁祭祀潮神的最早文字记载。宋、元、明、清至民国,钱塘……[详细]
  • 民间文学
    童谣(绍兴童谣)
    绍兴童谣是流传于古越地中心绍兴及周边一带,儿童为传唱主体的歌谣,是中国民间文学宝库的重要组成部分。目前广泛流传于绍兴的童谣约有400首,题材包罗万象,主要有游戏童谣、教诲童谣、叙事体物童谣等,以绕口令、谜语歌、数数歌、连锁歌、字头歌、颠倒歌、问答歌等多种形式表现。 绍兴市位于浙江省中北部,以独特的……[详细]
  • 传统音乐
    道教音乐(苍南正一派科仪音乐)
    苍南正一派道教音乐作为道教法事中使用的音乐,它能感神通神,增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。它倡导天人和谐,借助道场善举传扬人文情怀,鼓励追求理想人生,劝诫革除劣质恶行。 苍南县地处浙南沿海,台风洪涝易发,为道教的发展提供了得天独厚的环境。境内道教起源于东吴,唐末道士马湘师徒迁居松山西壑修……[详细]
  • 传统舞蹈
    龙舞(鳌江划大龙)
    鳌江划大龙,是浙江平阳民众在元宵期间鳌江当地,为求风调雨顺、鱼虾满舱或庆丰年而创造并传承至今的海洋文化习俗,1925年版《平阳县志》记载,清末仍在盛行,至少有130多年历史。其诞生地临江面海,因江口涌潮似巨鳌负山而称鳌江,是百年商埠、渔港海鲜集散地,居民多以捕鱼为生,民风勤劳强悍,信仰杨府爷、东海龙……[详细]
  • 传统舞蹈
    灯舞(青田百鸟灯舞)
    青田县人文历史悠久丰厚,是有名的“中国民间文化艺术之乡”。素有“九山半水半分田”之说。其山中多林多鸟,自古以来,青田人与鸟为邻,对鸟有着特殊的情感,正是这样特定的地理环境与人文背景孕育出了《青田百鸟灯舞》。 舞蹈原是民间祈愿活动,后演变为人们逢年过节、喜庆丰收时的必备节目,是青田最传统、最有代表性……[详细]
  • 传统技艺
    蓝印花布印染技艺
    蓝印花布印染技艺是利用物理防染印花法在自然白色坯布上隔染而成的民间染整技艺。蓝印花布又称"药斑布"、“拷花布”,是我国传统的民间工艺。它是江南水乡一带的传统服饰织品,在桐乡还被广泛用于被面、蚊帐、包袱等日常生活中。 蓝印花布印染技艺在桐乡历史久远,流传广泛。据桐乡有关镇志记载,清末民初共开办印……[详细]
  • 民间文学
    常山喝彩歌谣
    常山喝彩歌谣是流行于浙江省衢州市常山县境内的一种在结婚、上梁、祝寿、春种、秋收、开业时进行歌唱的、具有地域特色的民间歌谣,主要是图吉利、热闹、喜庆,是当地传统文化的重要内容。虽然在全国其他地区也有喝彩歌谣这类仪式歌,但目前在常山县,喝彩歌谣彩词保存最完整,演绎仪式最讲究,并在百姓日常生活中影响最大。……[详细]
  • 传统舞蹈
    竹马(淳安竹马)
    淳安竹马始于南宋。南宋《武林旧事》、《梦粱录》等均有相关竹马舞的记载。明清时期,淳安庙会众多,竹马舞表演盛行。清康熙年间,采茶戏传入淳安,与淳安竹马渗合,出现了“两脚戏竹马班”。至清末民初,发展为“三脚戏竹马班”,先跳竹马,后演小戏。建国初期,淳安竹马发展到鼎峰,竹马队多达三百余支。每逢春节、元宵……[详细]
  • 传统医药
    中药炮制技艺(武义寿仙谷中药炮制技艺)
    武义寿仙谷中药炮制技艺含仿野生盆栽法、枫斗加工法、首乌蒸制法、盐水杜仲炮制法、三叶青研磨法、铁皮石斛浸膏炼制法等上百种中药炮制技法,形成了中药材采集,栽培,炮制,组方,煎制等生产流程。如今,第四代传承人李明焱将传统技艺与现代科技有机结合,尽心尽力传承弘扬寿仙谷中药炮制技艺。 武义县位于浙江中部……[详细]
  • 传统医药
    中医传统制剂方法(方回春堂传统膏方制作技艺)
    方回春堂膏方制作工艺是由医生通过辨证论治,开具处方,交熬膏师傅熬制,最后成膏的一项传统工艺。其流程有“开方→配料→浸泡→煎煮→沉淀→滤渣→浓缩→收膏”等多道工序,所制膏方由中药饮片、细料药、胶类、糖类、辅料五部分组成。 方回春堂地处浙江省杭州市历史文化名街河坊街117号。 1649年,方清怡创立……[详细]
  • 民俗
    农历二十四节气(三门祭冬)
    三门祭冬是传承于浙江省三门县各乡镇聚族而居村落之中、在冬至节举行的隆重而庄严的拜冬祭祖民俗活动。尤以亭旁镇杨家村、海游镇上坑村与健跳镇小莆村宗族祭冬规模最大、程式最完整、传承最完好。 三门祭冬由取长流水、祷告祈天、祭祖、演祝寿戏、行敬老礼、设老人宴及与之伴生的相关民俗文化组成。每年冬至日,三门各村……[详细]
  • 民俗
    元宵节(前童元宵行会)
    前童元宵行会是宁海前童塔山童氏族人每年元宵节期间举办的迎神祭祖、欢庆佳节的传统民俗活动。鼓亭抬阁秋千巡游是活动的主要表现形式,民间习称“行会”。 据《塔山童氏族谱》记载,前童元宵行会始于明中叶,盛于明末清初,文革时因破四旧被终止。1995年纪念前童建村761周年而恢复,以后每年举行。 行会宗旨是……[详细]
  • 民俗
    民间信宿(孝子祭)
    孝子祭是祭祀南宋大孝子周雄的民俗文化活动。周雄(1188-1211),字仲伟,南宋浙江新登县(现属富阳市)人,为人至孝,民间称孝子。周雄孝子祭习俗的载体,是“太太殿”(又称周王庙)庙会,此庙会规模很大。相传旧历三月三、九月九为春秋两次庙会,抬孝子周雄真身塑像和神像到各村“出巡”,并在他外婆家百丈山下……[详细]
  • 民俗
    祭祖习俗(诸葛后裔祭祖)
    浙江省兰溪市诸葛村为全国诸葛亮后裔最大聚居地,地处浙江中西部,位于金华市、杭州市、衢州市三市交汇点,村中心位于北纬29°20′65″,东经119°15′02″,海拔高度为61—90米,全村村域面积2平方公里。整个村庄在选址和设计布局上均按祖制九宫八卦展开,村内现有保存完好的明清古建筑200多座,19……[详细]
  • 传统技艺
    传统制糖技艺(义乌红糖制作技艺)
    义乌红糖古法制作技艺(木车牛力绞糖制作技艺)是以义乌本地所产的青皮糖梗为原料,用木车牛力绞取蔗水,用铁锅熬制红糖的一种传统手工技艺,是我国传统蔗糖制作技艺中的典型,其独特的地方文化、活态的文化价值、特定的民俗价值,在我国江南影响、辐射至浙江乃至华南、华东地区。50年代,义亭镇被称为“红糖之乡”而远近……[详细]
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