磐安孔氏家庙
2014/4/23 9:31:17 来源:浙江省非物质文化遗产网 选择字号:
 
      磐安榉溪孔氏家庙:
      走进一本古老的线装书
      走近榉溪孔氏家庙,像翻开一本古老儒家经典。古老显得陈旧的庙门,刻满岁月的风刀霜剑,“孔氏家庙”四个字,依稀可辩。
      南宋建炎三年,金兵南下,山东沦陷,曲阜难逃兵祸。时任大理寺评事的孔若钧和孔若古兄弟俩,携带家人,跟随宋高宗南下避难。至临安,孔若古和他儿子奉孔子像去衢州。孔若钧带着儿子孔端躬,随宋高宗继续南下。长江浪急,钱塘水深,架一叶扁舟,顶满天乌云,在浪尖中飘浮,青丝系累卵,在半空中穿越。

      至浙江台州府时,孔子的第47代孙孔若钧,才觉得松了口气。孔若钧才就机会,让家人打听孔若古的下落。
      孔端躬打听到,孔若古已在衢州定居。于是,想取道金华,赶赴衢州,与他们会合。金台交界之地,山高路陡。孔夫子后人,一路颠簸,至榉川时,若钧一病不起。一家人只好临时居住下来,想等家父病好后,继续赶赴衢州。

      没想到,孔若钧病逝在榉川。孔端躬葬家父在榉溪。也许是历史的宿命,孔端躬见榉川“山高水长,泉香土沃,弃华衮之荣而优游自乐,屋于钟山之下而居焉”(榉川孔氏家谱)。孔端躬定居榉溪还有一个重要原由,就是为父守墓。
      定居榉溪后,孔端躬率家人劈土耕种,开办学堂,教化子孙。南宋宝祐二年,皇帝理宗追孔端躬功德,按衢州孔氏家庙恩例,在榉溪南岸杏坛园前建孔氏家庙一座。
      这就是榉溪孔氏家庙的来历。
      走进孔氏家庙,迎面看到的是一幅赵孟頫书法。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
      孔夫子告诫学生们,做治国安帮这种大学问的方法,“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”要想做治国安帮这种大事,必先在个人修养上大下苦功。“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。”由孔夫子创立的儒家学说,主张仁政,以德治国,倡导世人对国家要忠,对人民要仁,对父母要孝,对兄弟姐妹要悌。两千多年来,一直被统治阶级奉为治国经典。榉溪孔氏后人,在正门中立此字牌,引发参观者深思。
      榉溪孔氏家庙天井下方是戏台,戏台飞檐丽瓦,气势非凡。穿越时空隧道,揭开历史尘埃,我们仿佛看到,戏台上正在演出一剧贞观长歌,台下高朋满座,孔子后人,为剧情津津乐道。我们仿佛还看到,台上正在演出一剧秦时明月汉时关,万里长征人未还,孔夫子后人们,正为飞将军李广的时运不济,惋惜不已。

      戏台演绎人间悲欢离合,道德良知,利益私欲,在戏台上掀起万丈巨浪。仁政爱民,暴政血腥,一部儒法斗争历史,也在上演。
      梁上雕刻,大多为明清风格。这些雕刻艺术品,曾被盗贼偷窃,后经公安机关侦破追回。在戏台后面的屋脊梁上,雕刻着龙。在封建时代,屋梁上雕龙,只有皇家和孔氏家族才有资格。所以,国家文物部门的领导,从这里看出,榉溪孔氏家庙,是经当时皇帝御准的正规孔氏家庙。这一发现,也改变了榉溪孔氏家庙的命运,由县级文物保护单位,一跃成为国家级文物保护单位。
      天井上方为家庙大殿。大殿正中,端坐着孔夫子像。孔夫子宽容安祥,有长者之风。创造仁政学说的孔夫子,本人就是仁慈宽厚。正是什么样的人,说什么样的话,以韩非子为代表的法家学说,以愚弄人民,奴役人民,为封建统治者提供杀人屠刀。韩非画像的脸,就是一把刀,一把刺进人民心中的刀。中华民族几千年的历史,其实也是一部儒法斗争的历史!
 
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