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姓名:许道春
性别:
年龄:79
项目名称:卖技(瑞安卖技)
项目类别:民间文学
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         1948年正月初一开始唱卖技文化活动,一直唱到1966年文化大革命止,被红卫兵破四旧,祖师灯被踏了,卖技唱本资料被烧掉,直到2007年正月初一开始唱至今。

        卖技,也叫“唱排街”,是流传于浙南飞云江以南的万全平原一带,以口头演唱为表演形式的一种曲艺形式。它是道情的一种,演唱形式同温州道情。卖技艺人俗称“技郎”或“卖技先生”,大多是接受了一定文化教育的农民。技郎手提灯笼走村串户表演。唱词以七字句为主,方言押韵,无白口,不用乐器伴奏,音调拖音长,内容大都为节日喜庆、吉利讨彩等。唱本俗称“卖技书儿”,民众相互传抄。卖技作为一种游春喜乐活动,有很强的地域性与时间性,演出地域仅限为飞云江以南,时间一般为农历正月初一零时开始至初五夜半期间。

        卖技有着很强的地域性,主要流传于平阳、苍南,以及瑞安的南部一带,在当地素有“卖技不过飞云江”之说。其原因据传是刘秀当年过飞云江天以亮,因考虑到安全问题而听唱。除了民间传说以外,也有人从地理位置上来进行分析:飞云江是温州的第二大江,自西向东流入东海,长72.5公里,滔滔江水犹如一道屏障隔开了两岸的人们。那时候,连接两岸的飞云江大桥还没有开始建造。南岸的人民到飞云江北岸除了轮渡别无他法,因为来往的不方便,卖技的技郎不大愿意到飞云江北岸去,以至于形成了卖技不过飞云江的局面。

        表演方式编辑 
        卖技作为民间口头艺术,惟一的道具是两盏灯笼。灯笼当中点上红烛,称为“祖师灯”。卖技活动没有专职人员,一般是乡村里有“文化”的农民组织“班子”到有办喜事的乡亲家中贺喜演唱。活动限于春节期间,日落而唱、日出而息。 
        卖技的演唱时间有长有短,短的十几分钟到几十分钟。长的则由七八个人到十几个人,唱上好几个小时,甚至通宵达旦。有些主人家也是卖技爱好者,主宾双方相互对唱,相互谦让奉承。在平阳,“元旦之夕,土人连袂入人家,编造俚词高声朗唱,谓之‘卖技’,连三宵而止。”(《平阳县志》)一般是到一处,唱一行,俗称“唱三十六行”,视其内容即兴编唱颂扬吉词,要点钱和糕米一类。如到豆腐店,唱词为:“豆腐店,有名堂,我把情形说分方,豆子圆圆根又长,出在湖广并襄阳。豆腐渣,阿妈买去养猪娘;豆腐水,阿姐揭去洗衣裳。衣裳洗,雪能白,随日晒,喷能香”等。
        根据参与人数的不同,卖技唱法分为两种:四句顿与高腔。四句顿为一个人独唱。高腔为领唱加和唱,即一人领唱,众人帮腔,流传在鳌江下游的万全、昆阳、钱仓、金乡、钱库、宜山等地。两种唱法都没有任何乐器伴奏,也没有一句口白,是纯清唱。

        根据不同对象的要求,卖技分“门头唱”和“坐堂唱”两种演唱形式。
        “门头唱”:到喜庆人家门前只唱《门头景》、《十二景》、《十喜》、《小八仙》、《小开天》或新年吉利语等表示道贺,主人赠以红烛、年糕、香烟等致谢。
        “坐堂唱”:预约好的主人敞开大门,卖技开唱时,主人一般会放鞭炮、燃红烛,摆糕点,迎演唱者进门。歌声伴随着此起彼伏的爆竹声四处回荡,更增添了新春的喜庆、祥和、欢乐气氛。
演唱的惯例是,先在门口大声唱着:“新春开腔大运来,唐王敕赐贺新年。出门顺风遇财宝,回家万金满地飘。新年开昌大运通,唐明皇贺年喜春风。出门顺风遇杨柳,回家金杏满树红。”接着唱:“脚踏门台八字开,一班技郎请进来。正月本是正月景,步入门台万事兴。”
        “坐堂唱”难度大、要求高,不但要唱好《大八仙》、《大开天》,还要见景生情,随机应变地进行演唱。有反映当地村庄地理位置的“地方景”,例如:“宝香山对杏台山,杏元小姐出和番,终身许配梅良玉,夫妻相会重台山。”有按当地风俗习惯写的《洞房诗》、《九龙厅》,分别用于婚娶、建房喜庆演唱。有按传统历史小说改写的,以及自编的地方掌故等,如:《封神》、《三国》、《高机与吴三春》。
有时,主人为了试一下“技郎”的才能、活跃气氛,会“摆宝”。这类似于猜迷游戏。摆的“宝”有实物,有文字。“技郎”用唱来猜“宝”,猜中后便得到红包。
        演唱结束后,要唱请唐王祖师灯。“摘尽枇杷一树金,我请唐王祖师灯;唐明皇游过千年吉,喜星高照永平安。”

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